February 5th, 2014

Чему у них поучиться. Из американских впечатлений


Уношу чувство любви к Родине – чувство, которое я ощутил у людей, живущих очень далеко, – и их любовь к Русской Церкви, столь необходимую нам, топчущимся вблизи святынь.

– Батюшка, благословите. Я православный.

Парень, просящий благословения, высок, светловолос и широкоплеч. Лицо красивое и простое, без аристократической порчи. Что-то из начала прошлого века. Ни дать ни взять капитан бейсбольной команды из американского колледжа. Он и говорит с акцентом. В слове «православный» его «р» звучит так, как оно звучит в словах «Merry Christmas», если их произнесет американец.

– Я русский («р» опять картавящее, «съеденное»), но никогда не был в России.

Таких здесь много. Я на съезде православной молодежи Америки и Канады. Съезд назван именем святого Германа Аляскинского. Вообще-то память Германа в июле, вместе с Пантелеимоном. Но в Америке память первого православного миссионера празднуют еще и 25 декабря, вместе со Спиридоном Тримифунтстким. В это время у католиков и протестантов Рождество, а значит во всей стране выходные дни, и можно съехаться со всех краев на съезд.

Эмиграций было много. Самые древние бежали, гонимые войсками Троцкого, с Колчаком и Каппелем через Восточную Сибирь в Китай. Потом, после прихода коммунистов к власти в Китае, – в Австралию. И уже из Австралии путь одних лег в Южную Америку, а других – в Северную. Многие приехали в Штаты из Европы после окончания Второй мировой. Потом были диссиденты. Потом была «колбасная эмиграция». То есть переезд по причинам сниженной мотивации: поиски счастливой страны, где доллары растут на деревьях. И всё это, смешиваясь и расслаиваясь, присутствует на православных приходах.

Разношерстность состава прихожан местами походит на разношерстность «пассажиров» Ноева ковчега. Один говорит: «Давайте отслужим панихиду 9 мая. У меня отец (дед) на фронте погиб». Другой говорит: «Ни за что! Мой дед (отец) – власовец и воевал с красными!» Третий вмешивается: «Служите когда хотите. Мне всё равно». Четвертый: «У меня дед вообще в ОУН был. Это я по матери православный». Священствовать среди реликтовых политических страстей непросто. Нужен такт, заслуженное уважение со стороны прихожан, авторитет и осторожность. Нужна духовная мудрость. Но у всех поколений эмигрантов есть дети. И все, у кого есть вера, хотят, чтобы дети не растворились в иноязычном и инославном море. К тому же это инославное море имеет тенденцию становиться морем вовсе бесславным, к христианству враждебным, морем, «пенящимся срамотами», как сказал апостол. Поэтому нужно выживать. Выживать через веру. Для того и молодежные съезды.

Свято-Германовский съезд молодежи

Collapse )

наши бабушки

 Летом я часто в  вологодской деревне  у бабушки жила.

Было мне  лет 9. И послала меня бабушка с соседским мальчиком Колей Осиповым на поселок  в магазин за хлебом. Одну бы она меня  не отправила - до поселка километра полтора лесом. А  Коля был постарше и местный- все тропинки в лесу знал.

Отправились мы с Колей за покупками  не прямой дорогой, а  через  лесное болотце.  Заигрались- забегались,  и я обнаружила, что деньги я потеряла. Бабушка мне дала бумажную купюру - три рубля или пять, наказав не забыть сдачу.

Иду домой и плачу - жалко бабушку /знала уже,  что пенсия у нее  малюсенькая/ и стыдно перед ней,  что я такая раззява и неловкая внучка у нее  оказалась.

 Но она меня не ругала, даже засмеялась, что я от такой ерунды так плачу.

 А  потом, когда я успокоилась, говорит мне: "А пойдем ка поищем - может, еще и найдем"

Привела я ее на болотце, где потеряла деньги.  И через минут пять слышу: "А глянь-ко, Танюшка, я ведь нашла!" -  и бабушка  показывает мне утерянную мной денежку! У меня прям гора с плеч свалилась и чувство вины исчезло без следа.

 И только через много лет она мне призналась, что  тогда подыграла мне и подсунула купюру, чтоб я так не  горевала и не ощущала себя неудачницей ...

вот такие были  мудрые и любящие были наши деревенские неграмотные бабушки...