July 15th, 2015

Яценюк: Греция подает плохой пример и отвлекает внимание ЕС от Украины

Мир тратит слишком много усилий и денег на Грецию, когда заниматься на самом деле надо Украиной, посетовал премьер-министр страны Арсений Яценюк в интервью Financial Times. Афины подают пример «безответственности», из-за чего Киеву трудно проводить «жесткие реформы». За свои усилия украинские власти ожидают около 25 миллиардов долларов от ЕС и США в ближайшие годы, тогда как Афины уже получили 300 и требуют еще, отметил политик.

Премьер Украины Арсений Яценюк пожаловался в интервью Financial Times, что Греция сосредотачивает на себе так много мирового внимания и европейских ресурсов, что Украина «перестает быть приоритетом».

«Нам обещали 25 миллиардов долларов в ближайшие четыре года от МВФ, Всемирного банка и других, при том что у нас на границе российские танки и мы потеряли 20% украинской экономики. А наши греческие друзья, при населении в четыре раза меньше украинского, уже получили 300 миллиардов евро? И им еще нужны новые 60-80 миллиардов евро?» — Возмутился украинский премьер на полях конференции, организованной Торговой палатой США и администрацией Обамы для лоббирования более активных инвестиций в экономику Украины.

«Греческая сага» осложнила Киеву «борьбу с собственным кризисом»: различные фракции в парламенте вносят законопроекты об отказе реформ пенсий, энергетического сектора и других. В воскресенье МВФ пошел на «редкое для себя политическое вмешательство» и предупредил, что парламент Украины рискует «обратить экономические реформы вспять ради краткосрочной выгоды», напоминает Financial Times.

Collapse )

Об ответственности за чужие страшные сны (Сергей Худиев)

Некоторое время я воздерживался от того, чтобы комментировать ситуацию с конфликтом между «Дождем» и приходом о. Димитрия Смирнова. Дело в том, что я тут явно предвзят. Я вообще большой грешник. Я не имею в своем сердце любви к людям, использующим звукоусилительную аппаратуру на очень большой громкости. Я даже недолюбливаю евроремонтников и мощные их электродрели. К мотоциклистам, проносящимся под окнами принципиально без глушителей, я тоже не испытываю душевной теплоты. К компании молодежи на скамеечке, поющей что-то под пиво, я отношусь с чуть большим пониманием, но без одобрения. Любительские группы поющие по английски вызывают у меня острое (и, несомненно, греховное) желание натравить на них все силы свободы и демократии — я сам говорю по английски с душераздирающим акцентом, но я же не пытаюсь на нем петь, да еще публично, в уши гражданам, которые не сделали мне ничего худого!

Но я искренне попытаюсь отложить мою предвзятость и эмоциональную реакцию, которую вызывают во мне несущиеся с потолка (или с улицы) мелодии и ритмы современной эстрады, и изложить мой взгляд на проблему спокойно.

Когда я читаю о том, что о. Дмитрий с прихожанами «ворвались на чужой праздник», я нахожу такую трактовку происшедшего односторонней. Я боюсь, что это сначала праздник ворвался в храм к отцу Дмитрию. Возможно, Вам не нравится, что посторонние люди, которых Вы не звали, являются на тусовку, где Вы веселитесь с друзьями, и выдвигают какие-то требования. Это понятно. Но другие люди тоже имеют права — и мне хотелось бы о них напомнить.

Когда Вы заставляете меня слушать музыку, которую я не заказывал, Вы нарушаете мои права и стесняете мою свободу. У меня были другие планы на этот вечер — работать, отдыхать, смотреть кино, слушать музыку, которую предпочитаю я сам, наконец, молиться Богу — но грохот, сотрясающий место, где я нахожусь, не дает мне такой возможности. Он причиняет мне дискомфорт. Это вторжение в мое пространство — такое же, как если бы Вы вломились в мою квартиру с орущей портативной стереосистемой и решительно отказывались удалиться. Это нуждается в подробных объяснениях?

Ну представьте себе обратную картину — отличаясь неукротимым благочестием, я включаю православные песнопения на громкости, от которой дребезжат стекла, и вынуждаю вас слушать их, нравятся они вам или нет. Или нет, православные песнопения тут не очень подходят — ни ударных, ни бас-гитар, вибрации маловато, так что я лучше заведу какой-нибудь христианский рок, чтобы все благочестиво так ходило ходуном, посуда дребезжала и люстры плясали. Или еще лучше, какой-нибудь патриотический рок, чтобы сразу привести в шок и трепет всю пятую колонну на пару километров вокруг.

А если Вы подниметесь ко мне на этаж и — с вполне предсказуемым огорчением — попросите меня убавить громкость, я сочту Вас жестоким гонителем правой веры, Нероном, Диоклетианом, Дзержинским, Сталиным и Гитлером в одном лице, себя же — жертвой ГУЛАГа, а также Холокоста.

Не сочтете ли Вы мое поведение явно неадекватным? Вот я и нахожу реакцию части общественности на происшедшее неадекватной.

Я не присутствовал на месте происшествия и не могу подтвердить или опровергнуть утверждения сторон. Лично мне рассказ про то, что пожилой, не очень спортивного сложения священник швыряет молодого человека «хорошо поставленным приемом» кажется несколько эпическим.

Collapse )

Как же любить, если не любишь?

Оригинал взят у svetlyachok_vtk в Как же любить, если не любишь?
на берегу 9

Один человек пришел к мудрецу за советом:
- Мы с женой давно не испытываем прежних чувств друг к другу, я её больше не люблю, да и она меня, наверное, тоже. Что мне делать?
Collapse )