November 7th, 2015

Оказывается, есть тема, за которую наказывают в ШАРЛИЕБДО: антисемитизм

Ниже - статья от 2008 года - об увольнении старого карикатуриста из Шарли, по обвинению в анти-иудаизме

"Увольнение известного французского карикатуриста Синэ, опубликовавшего в еженедельнике Charlie Hebdo антисемитскую карикатуру на сына президента Жана Саркози, вызвало бурную полемику в интеллектуальных кругах Европы.

79-летний ветеран французской сатиры Синэ, убежденный коммунист и атеист, отвергает все обвинения в свой адрес и подал в суд на "клеветников". Карикатура, о которой идет речь, была опубликована 2 июля текущего года. В ней Синэ утверждал, что 21-летний Жан Саркози, который недавно обручился с наследницей крупнейшей французской сети бытовой техники Darty Джессикой Сибун-Дарти, "беспринципный оппортунист, который далеко пойдет", напоминает французская Le Monde.

"Жан Саркози – достойный сын своего отца, он делает блестящую карьеру, а суд едва не наградил его аплодисментами после несчастного случая на дороге, когда он стал причиной ДТП и скрылся с места преступления", – говорится в подписи к опубликованной в карикатуре, опубликованной в Charlie Hebdo.

Синэ обвиняет юного Саркози в том, что тот намерен перейти в иудаизм ради выгодного брака. "Он далеко пойдет, этот парень!" – убежден Синэ.

Главный редактор Charlie Hebdo Филипп Валь в свою очередь назвал данную публикацию "мелочной и лживой" и потребовал, чтобы Синэ отказался от этой карикатуры. В ответ на это художник пояснил: "Скорее я отрежу себе яйца!" и был уволен по обвинению в антисемитизме.

Collapse )


О недооценке Пушкина на Западе

Тема эта неисчерпаемая и злободневная "доколь в подлунном мире жив хоть один пиит".

Абстрагируясь от Пушкина, попробуем посмотреть на проблему шире и поразмышлять о мере восприимчивости носителей западного культурного кода к иным культурам. Может быть наиболее ярко эту проблему выразил Освальд Шпенглер в "Закате Европы": "Столь же непонятна для нас и китайская музыка, в которой, по оценке образованных китайцев, мы не в состоянии различать веселые и печальные оттенки, а китаец, напротив, воспринимает западную музыку всю без разбора как марш". Если перейти от общего к частному, то это непонимание выражается в том, что некий конкретный китаец живший на рубеже XIX и XX веков, не входил в резонанс от европейской музыки, пусть даже гениальной, как и европеец от китайской.

Но более поразительным выглядит такой диссонанс в рамках одной культурной традиции.

Так в середине XX века ван Меегерен обдурил всю культурную Европу своими лже-Вермеерами. Да, подделки были такого высочайшего профессионального уровня, что эксперты и искусствоведы оказались в дураках, однако попробуем поставить в один ряд репродукции картин Вермеера (их не так много), а в другой ряд имитации ван Меегерена. Поразительно, что, отбросив в сторону технические нюансы и искусствоведческие тонкости, никто не сподобился почувствовать подвох, включив свою интуицию и умозрение, подумать - а ведь что-то здесь не то - как будто две разные личности из разных эпох скрываются за этими полотнами.

Творчество прерафаелитов - ещё один пример неудачной попытки погружения наследников достояния славного прошлого своей же культуры в духовный контекст ушедшей эпохи. Особенно красноречивым свидетельством промаха представляет собой работа Данте Габриэля Россетти "Благовещение". Как известно, прерафаэлиты провозгласили необходимость возврата к искренности и простоте сердца в творчестве, которыми, по их мнению, обладали художники жившие до Рафаэля. Но что из этого вышло? Не пришли бы в ужас от такой художественной интерпретации образа Девы Марии Джотто, Дуччо, Мазаччо, Боттичелли? Как заметил Э.Гомбрих в "Истории искусства": "Одно дело восхищаться наивными и неосознанными наблюдениями "примитивистов" (так иногда в XIX веке называли художников XV века), и совсем другое - пытаться сделать это самому. Для этого существует лишь один путь - целомудрие сознания, обрести которое на не поможет даже самое сильное желание".

А может быть не безнадёжные попытки обрести целомудрие сознания, а преодоление свойственного западному человеку эгоцентризма - лучший способ повышения степени восприимчивости к сокровищам иных культур. Ведь человеку, замкнутому на самого себя нелегко воспринимать что-то иное, не своё.

И напоследок, возвращаясь к нашим баранам китайцам - вот они почему-то не сомневаются в гениальности Пушкина...