Есть в соцсетях одна женщина - имя не буду указывать - она очень много помогает людям на Донбассе - собирает деньги по соцсетям и реально отвозит их людям, выставляя фото получателей, чтоб все понимали, что это конкретная адресная помощь, а не обман. Моя знакомая француженка - участница ассоциации помощи Донбассу несколько раз перечисляля деньги этой женщине - но в последний раз не смогла щедро помочь по объективным причинам - недостаток средств. Перечислила евро 50, но помощнице ДНР показалось, что это мало. И она обиделась и прекратила общение. Француженка мне говорит сегодня по телефону: "Наверное, людям в России кажется, что мы тут живем в райской планете и у нас нет никаких материальных проблем. Это совсем не так."
Сегодня прекрасная ухоженная старушка в маске с собачкой на поводке спросила у меня на улице: "Простите, вы не знаете, куда девались два котика с этой клумбы?"
Немного удивившись, ответила ей: "Нет, не знаю"
Но пройдя пару шагов, увидела двух огромных котов, прячущихся от солнца в тени машины "Да вот же они!"- обрадованно показала ей на котов
И нужно было увидеть ее радость:" Спасибо вам, милая! Они тут всегда лежали, но потом исчез один и затем второй. И я все смотрела и смотрела - а их все не было!"
В книге современного философа из России Сергея Лишаева " Эстетика ветхого и бренного" есть интересные размышления о том, почему старость обладает уникальной эстетической приягательностью. Потому что старики, потерявшие способность репродуцироваться, как бы брошены, забыты природой и становятся ценными сами по себе, как артефакт- эстетически свободный и вырванный из контекста...
То есть, то, что мы поем и читаем, оно обладает реальной силой и влиянием на мир. В понимании древнего человека – сказать слово, это все равно, что бросить камень. Слова обладают твердостью, тяжестью и некоей вещественностью.
Сегодня я хотел бы насадить в вашу душу изучение псалмов. Вы слышите, что все наши богослужения состоят на царскую долю (львиную часть) из псалмов Царя Давида. Человек, не знакомый с псалмами, он стоит здесь все равно, как иностранец. Львиную долю богослужения не понимает человек современный, который не знаком с псалмами царя Давида. Это есть костяк богослужения. Это его скелет. Возьмете ли вы часы, возьмете ли утреню, возьмете ли всенощную соединенную. Возьмете ли канон, повечерие. Что бы вы ни взяли – везде будут псалмы. Погребение – псалмы. Молебен о здравии – псалмы. Благодарственный молебен – псалмы. Везде – псалмы. Для того, чтобы их полюбить, узнать, изучить, я предлагаю вам сегодня их изучать. Это очень важно.
И, если мы будут изучать псалмы, там есть такие библейские сноски, цитаты. Внизу или посредине текста. Они отсылают нас к каким-то текстам, которые связаны по смыслу с тем, что мы читаем. Библейские параллельные места. То есть, когда мы читаем псалмы, есть отсылки к старым книгам Ветхого Завета, к книгам Царств, где, собственно, описывается жизнь царя Давида. Я советую вам, чтобы вы поинтересовались в каких условиях или при каких обстоятельствах были написаны те или иные псалмы. Это очень интересно. Тогда книга псалмов оживет для вас. Не просто, как книга молитв для всех христиан. Она оживет для вас, как книга жизни царя Давида. Почти все псалмы имеют упоминание о врагах. Почти в каждом псалме: враги теснят – враги окружают – враги шепчутся – враги преследуют. Господи, спаси! Господи, защити от них! Потому что Давид прожил жизнь, вечно в бегах и в крови. Он и храм не мог построить, потому что ноги были в бегах, а руки были в крови. Он убегал, догонял и воевал. Это было два его дела. Бог его любил, но говорил ему: «Ты храм не построишь, у тебя руки в крови. Сын построит. Но не ради себя. Ради тебя. Потому что Я тебя люблю» (2 Цар.7: 13-16).
Вот, например, вы все знаете обстоятельства написания псалма пятидесятого. Давид пошел отдыхать на крышу дома, заметил красивую женщину, забрал ее к себе и спал с нею. Потом узнал, кто ее муж. И поскольку война была, послал тайное донесение, чтобы мужа этой женщины послали на верную гибель, что его слуги и сделали. Таким образом, Давид был заказчиком убийства. Псалом пятидесятый был написан под влиянием покаяния, которое было у него потом. Но не потому, что сам это почувствовал. Насколько это удивительная вещь, что человек не видит своих грехов. Он видит чужое, а не замечает свое. Пророк Нафан имел смелость сказать Давиду: «Ты забрал чужую жену у мужа живого, а самого поставить под стрелы врага. Это ты сделал». Давид там, где стоял, там и сел. И сказал: «Согрешил я перед Господом». И вот это покаяние у него вылилось в «Помилуй меня, Боже, по великой милости Своей». Очень недурно знать обстоятельства написания этого псалма. Это не просто – Помилуй, мя, Боже. Это – великий грех. Два греха совершил Давид воедино при абсолютной слепоте, не чувствуя себя совершенно виноватым. Спал с чужой женой при неостывшем трупе ее мужа, и совесть ничего ему не говорила. Эта картина человеческого падения. Даже у святых людей. Как легко замечаются чужие грехи. Как легко можно возмутиться по поводу чужого прегрешения.( Collapse )
