Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Мои книги

• Аннотация к "Рассказам русской француженки"

    "Рассказы Татьяны Масс обладают особым свойством: в них всё наглядно, всё живет, действует, меняется, меняет. И героев и читателей. Эти удивительные рассказы не просто читаешь. Их видишь. В русской литературе немного таких кинематографических писателей."

    Леонид Нехорошев
    редактор, затем главный редактор киностудии "Мосфильм" (1954─1982)



• Аннотация к повести "Я уехала в кантон Ури"

    "Никто из людей в нормальном состоянии ума эмигрировать не будет. Эмиграция — это катастрофа, сдвиг всех родовых пластов, потеря себя. В толчее общежития беженцев, когда я вижу, как пекут хлеб арабские женщины, как грузины приносят на продажу вещи, как албанцы лихо закручивают "козьи ножки", мне — уже потерявшей почти всякие желания — интересно наблюдать эту чужую страстную жажду денег, французского паспорта, любви, выпивки. Энергия чужих желаний спасает меня в моём нынешнем экзистенциальном одиночестве…"


• Аннотация к повести "Шартрёз"

   "Сюжет повести мне подсказал старый служитель в Музее монастыря Гранд-Шартрёз. Оказывается, туда наведывались русские с просьбой продать тайный рецепт всемирно известного ликёра "Шартрёз".
    После этого вокруг монастыря начали происходить странные вещи…
    А в России, в Санкт-Петербурге, где своевольная русская женщина мечтала стать обладательницей секретного рецепта, в то же время происходили события лихие, изменившие судьбу не одного человека..."



(no subject)




Посмотрела фильм «Будущее» | L'avenir, 2016 , и остается послевкусие хорошее некоторое время. Умный фильм без американской вечной подводки к какому-то резкому сюжетному завершению. Показана / точно в деталях парижских/ жизнь немолодой уже женщины, профессора философии в лицее.

Она переживает непростой период - дети выросли, муж уходит к другой, умирает ее престарелая выжившая из ума мать. Трагедия прорывается в сиротливых объятиях героини с черной диковатой кошкой, доставшейся ей в наследство от матери, в слезах внезапно подступивших. А так - жизнь идет своим чередом.

И прощаясь с дачей в Бретони, которая принадлежит ее мужу, и не находя понимания с молодыми философами, общину которых она посетила, героиня плачет, но скоро ныряет в свои дела, в свое преподавание и книги. И рождение внука зажигает новую радость в ее жизни. А блудный муж приперся на Рождество в надежде погреться у очага, который сам же и потушить пытался. Но он был изгнан без сомнений. В нем никто уже не нуждался.

Были опасения, что сюжет свернет на пошлую колею секса старухи с юным философом, когда героиня начинает близко общаться со своим учеников бывшим - чуть косоглазым красавцем анархистом. Но нет - этот фильм умнее оказался приторных неприличных сказок для стареющих зрительниц. Любимая работа, чистота помыслов и внуки - вот рецепт для одиноких покинутых жен. Хотя Изабель Юппер еще ставит вопрос, кто кого покинул - это какая то нестареющая умная актриса.

/// Берлинский кинофестиваль, 2016:
- Серебряный Медведь за лучшую режиссерскую работу (Миа Хансен-Лёв)



В лицеях Франции вместо трудов Маркса и Фрейда будут изучать труды Бернара Анри Леви и Жака Аттали



Из программы философии лицеев Франции исключены такие понятия, как "труд" (Маркс) и "подсознание" (Фрейд). Вместо них французская молодёжь станет изучать так назывемых "новых" философов - ультра-либералов Жака Аттали и Бернара-Анри Леви!
Бедная Франция...


Réforme du bac : le nouveau programme de philosophie traitera des œuvres de Jacques Attali et Bernard Henry Levy


http://www.scienceinfo.fr/reforme-du-bac-le-nouveau-programme-de-philosophie-traitera-des-oeuvres-de-jacques-attali-et-bernard-henry-levy/?fbclid=IwAR01zkW0KdGrcGaahI9iwUsuautgvM4VVZfiC02S4Dku9BN9xWGBb5snJP8

(no subject)

Об одном несчастном рассказывалось, как, пробудившись в преисподней, он вскричал: «Который час?» — на что дьявол ответствовал: «Вечность». ( Кьеркегор)


Диавол в нашем уме

Люди больше думают, чем дышат. Пока мы набираем воздух, могут появиться тысячи мыслей, но мы не задумываемся об этом. Не отдаем себе отчета, что наши мысли формируют наш характер, облик нашей личности, создают нашу идентичность и являются тем, что мы есть, до такой степени, что один американский философ сказал: “Вы – то, что вы думаете”.

читать дальше: http://www.pravoslavie.ru/49162.html



"На что похожа любовь?"

"На что похожа любовь? У нее есть руки, чтобы помогать другим, у нее есть ноги, чтобы спешить на помощь к бедным и нуждающимся, у нее есть глаза, чтобы видеть горе и нужду... — вот на что похожа любовь"

Аврелий Августин Блаженный.



Курс видео-лекций на Постнауке: "История русской философии"

Есть расхожее мнение, что настоящая философия на Западе, а русские — это лишь незначительные эпигоны западноевропейской философии. В курсе будет показано, что это не так. Русская философия, конечно же, самобытна, она рождается из своеобразных проблем осмысления нашей географической, культурной, религиозной и этнической реальности. Используя европейский инструментарий, русская философия дает нам своеобразные ответы на те же вопросы, которые ставила и европейская мысль. Мне кажется, что определенные идеи, связанные с философией культуры, с философией личности, с философией права, которые присутствовали в русской религиозной философии, сегодня должны быть услышаны и пережиты заново. В этом курсе будет представлено несколько портретов философов, эпох, направлений. Так или иначе, но знание этого наследия и обращение к его специфике дает нам возможность лучше постичь историю нашей национальной культуры.


https://postnauka.ru/courses/43355

Макиавелли о Порошенко




В  курсе философии, который сейчас слушаю,  есть  "политическая философия"  Макиавелли. Имя известно всем, как и жесткость его советов в труде "Государь". Киссинжер был его последователем и, защищая  Макиавелли, писал, что тот был не циник, а реалист.

 Некоторые советы Макиавелли вполне прагматичны - например, он советовал государям не притеснять завоеванные народы, а поступать, к примеру, как римляне, присоединяя колонии к метрополии и давая римское гражданство жителям колоний.

Много интересного вынес из своей непростой жизни этот хитрый флорентиец во время жесткой борьбы двух кланов - Медичи и Борджиа.

Но я вот пыталась проанализировать с точки зрения его учения современных лидеров.

Порошенко даже не знает, по моему о существовании учения Макиавелли  - все действия Петро анти-политичны и наивны с точки зрения политической философии.

 Например, Макиавелли советует государю, то есть, руководителю государства, никогда не запрещать народам завоеванных стран говорить на своем языке. Петро же пытается запретить гражданам своей страны говорить на своем языке.

Макиавелли считает, что война это крайнее средство для государя, но для Порошенко решение начать войну, тупо сбрасывая бомбы на жителей  мирных, оказалось легким  и не таким уже необходимым.

Гибнут люди, с той и с другой стороны...А имя Порошенко становится гарантом этой  никому не нужной войны. Потому что, по Макиавелли, любая высокая идея уступает место реальности... И патриотизм как идея отступит перед количеством никому не нужных жертв в такой непонятной войне.

 Порошенко - этот горе кондитер, волей судьбы оказавшийся у власти, окажется в истории невнятной личностью, неудачливым тираном, навечно запятнанным кровью гражданской войны.

 Путин же точно знает учение Макиавелли... Но про это не буду.

Почему сочетание протестантской ортодоксии и философии романтизма породило экзистенциализм



Серен Кьеркегор Говорят, можно ковырнуть пальцем землю и понюхать, чтобы узнать, куда ты попал; я ковыряю существование — оно ничем не пахнет. Где я? Что такое мир? Что означает самое это слово? Кто обманом вовлек меня сюда и бросил на произвол судьбы? Кто я? «Повторение», 1843 год


Датский философ-идеалист, богослов, писатель и поэт. "Высшей страстью" человека, оправдывающей его существование, считал субъективную веру, принципиально алогичную и парадоксальную. Выступал против рациональности, свойственной философии Гегеля и немецкому либеральному богословию. В ХХ веке идеи Кьеркегора оказали огромное влияние на экзистенциалистов, а также на Карла Барта и других представителей "диалектической теологии".

В XIX веке ему было неуютно, век ХХ (который его по большому счету открыл), кажется, подошел бы ему больше. Столетие Наполеона, Гегеля и Маркса его, можно сказать, не очень и заметило. Хотя можно сказать, что заметило. Вот компатриот его, Ганс Христиан Андерсен, написал же едкую сказку про розовый куст, который цвел и пах, "полный невинной радости и счастья", а под кустом сидела улитка, безрадостная экзистенциалистка, которая спрашивала куст эдак презрительно: "А вы когда-нибудь пробовали заняться этим вопросом, дать себе отчет: почему собственно вы цветете и как это происходит? Почему так, а не иначе?" И улитка "была богата внутренним содержанием: она содержала самое себя".

ХХ век, правда, иногда пытался объяснить Кьеркегора тоже немножко с позиции розового куста. Что, мол, с него взять, потерявший мать в нежном возрасте сын разбогатевшего поселянина, редкостно образованного, но, видимо, и травмированного по части семейного и душевного благополучия; черт его знает насчет наследственного сифилиса, но поломанное отношение к женщине, страх перед богоотступничеством и вообще глобальный Angst он сыну точно передал, и вряд ли только богословскими соображениями объясняется зачарованность Кьеркегора образом Авраама, готовящегося перерезать жертвенным ножом горло собственному сыну.

Collapse )